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修路，斋僧建寺等。二者出世间无漏功德，如了生脱死，广修六度、四摄等。对这两种功德，有力的则助力，无力的则赞叹，随喜而修，切不可讽刺打击，妒嫉诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法门的精神，称赞阿弥陀佛的功德。 ...相：有真心和妄心的区分。真心：如如不异，清净圆满，无障无碍，微密难见，遍一切处，常恒不坏，是一切法建立和生长的依据。这个真心。湛然圆满，无分别相，亦名自性清净心。具足无量无边不可思议，无漏功德，清净之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html
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，使其趣向真如，是为无漏功德。此即心真如相的如实空与如实不空之义。 三、真如相的如实空义之说明 以下说心真如之“如实空”义。［[16]］ 以空义说真如者，经验现象的一切作用都是心念妄染情执的作用...事业未成，故佛以救渡众生为誓愿，此即由真如与生灭而得成众生与佛、修行与证成、现象与本体一路贯通之佛学体系。 关键辞：大乘起信论、真如、薰习、生灭、功德、佛学、众生心、如来脏、阿黎耶 大纲： 前言：...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590367297.html
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而轻财，财固有用於资生，而法则成为无漏功德，故牺牲自财而利生，原无可非。若毁失自修之三学三慧，而合他人获得法益，则不应为。如因自损三学而合他人富过王侯，则更反有多罪，应堕恶道。思之。 第二、明护非护...无量无边的莫 大的义利的，所以此种喜乐谈论，虽说是障，却反戍非障，所 以这是无罪的，反成为有功德了。由此论文看来，更见到韩注 ，以声闻远离障而比例此处的障随行心是不甚允当。声闻志在 远离，怎能在...
默 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002467381.html
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于彼依他起上常远离前遍计所执”，从而转染成净，显“圆成实性”(真如、如来藏)。如果阿赖耶识所含藏的种子中没有无漏种子，便无法发生无漏功德，亦即不能证人圣果。据此，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html
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无漏功德。这和世间有漏的“利用厚生”当然有所不同。 b.以分别识成深信解 以分别识成深信解，亦即信智相辅相成：（下一，287/3）“佛教主张从深解中起信仰，确信透过知识的信仰才是深固的。这一点，与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475368123.html
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法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭；报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相；应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生...最后在第四次的出游中，看见一位威仪整肃、行步徐庠的沙门，得知沙门出家的原因是由于“看见一切世间诸行尽是无常”，想要舍离世间的烦恼痛苦，然后处于空闲处，修习无漏圣道，调伏诸根，获得清净的涅槃，遂使太子...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043170235.html
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法相应，离一切的差别相、虚妄相，显现究竟的诸法体性为平等无分别，不增不减、不垢不净，具足无漏功德。 既然众生皆有佛性，为什么一名叫众生，一名叫佛？ 起信论说： “是心从本以来，自性清净，而有无明...平等，泯绝染净二相。什么是法性不空？即 此净心具常乐我净，无量无边无漏性功德，能显现如来相好庄严， 能熏众生心，令彼识知“众生皆有佛性”，佛性即是此一心。 由是可知“法性”应分两种立场来解释，一就...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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引用《起信论》“三大”来解释大乘的“大”：
言大者有三种：一、体大，即目前空、不空二种真如，平等不增减故也；二、相大，即真如体上具恒沙无漏性功德差别...表示真如的平等无差别，真如常在动态的超越的活动中，所以其表现为具有无量无漏性功德，这样保证其能够发生一种力量使之在事上显现。于是，真如能够具有染净内熏的作用，而生起化身、应身乃至无住处涅槃。这些无漏...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
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如来虽有有为无漏，而无一切有漏余依故，亦说名无余依地。 于此地中，唯有清净真如所显甚深功德，离诸分别，绝诸戏论，不可说为蕴、界、处等，及人、天等。若即若离，若有若无，所有名相，皆是假说有义。 此地正用究竟择灭真如无为为性，兼以如来有为无漏功德为性。如来功德，甚深离相，不可说故。不言亦摄五识地等，理实亦摄有义。 如来有为功德，有余依摄；无为功德，无余依摄。故后论言：“无余依地，五地一分，谓：无...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073719.html
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发心以来所修万行，功德、智慧二种庄严，出世无漏胜因所克故。”（T25．827b）《金刚仙论》的“真实智慧第一义土”与《无量寿经优婆提舍》的“真实智慧无为法身”可以视为同义词，所表述的净土观也是一致的。...第三、性功德成就，即“正道大慈悲，出世善根生”。意思是说，极乐世界乃是由“八正道”与“大慈悲”，也就是无漏功德（出世善根）为因而生的。《大经》述法藏比丘发庄严净土愿之后，过去修行的情况，即是此处的依据...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241979286.html